El devenir de la Antropología Psicológica.

La antropología psicológica a través del tiempo ha tenido grandes avances que han permitido realizar diversos estudios e investigaciones con el fin de comprender los orígenes de la mente humana y su actuar de acuerdo al contexto en el que se desarrolla con relación a la cultura y creatividad.

Dichos estudios basan su teoría en el hombre como actor social que desarrolla una cultura, donde inicialmente se toma como referencia la psicología como la ciencia que analiza el hombre y su conducta, la antropología como la que investiga la cultura como resultado del ser humano y otra ciencia que interviene que es la sociología que corresponde al análisis de la sociedad que engloba a esos individuos bajo tres áreas específicas, la cultura que tiene que ver con las instituciones, por ende con sus costumbres, mitos etc. Asimismo con el área de los vínculos objétales que incluye todas las conexiones externas, el estatus personal y las conductas interpersonales implicadas.

Por tales conceptos la personalidad cultural y creativa responde a los contextos ambientales y culturales que además contiene características psíquicas que revelan las condiciones impuestas por el medio.

En gran medida se puede expresar que toda clase de persona que se llegue a ser depende de la cultura a la que pertenece y las características que hacen diferente a una persona se encuentran vinculadas a la sociedad a la que pertenece y por ende a la adaptación social requiriendo un equilibrio entre las necesidades individuales y sociales.

La relación que se puede identificar entre la personalidad y la cultura está dada por su ocurrencia en tres aspectos: las diferencias psicológicas entre las poblaciones, los orígenes de esas diferencias en el desarrollo individual y las relaciones de esas diferencias con los ambientes socioculturales.

El devenir de la antropología psicológica surge bajo el trabajo de Franz Boas y otros colaboradores con el concepto de “particularismo histórico” entre 1920 y 1940 que correspondía a un perspectiva compuesta a partir de algunos elementos del psicoanálisis, expresando desde la antropología un sentido de comprensión entre la relación existente entre cultura y personalidad, asimismo el reconocimiento del medio que condiciona las conductas psicológicas y por ultimo lograr contrastar entre el mundo intrapsíquico con la realidad externa

En la etapa fundacional podemos evidenciar el devenir de la antropología psicológica presidida por Ruth Benedict, quien bajo un enfoque configuracionista donde expone que la cultura puede etiquetarse mediante uno o dos rasgos psicológicos más predominantes que conllevan Posteriormente a realizarse estudios por parte de Mead centrados en la infancia y la adolescencia, analizando los cambios psicológicos que se producen en dichas etapas.

La segunda etapa corresponde a los culturalistas donde centran sus estudios en los rasgos fundamentales compartidos de la personalidad que se adquieren mediante la adaptación de los individuos a una cultura.

Esteva plantea seguidamente el estudio de la personalidad con relación a ciertos rasgos de carácter que componen patrones de vida y a formas de conducta las cuales dependen de:

Las desviaciones de un individuo con relación a las normas habituales de una comunidad, también a la integración que mantiene un individuo con el grupo de pertenencia.

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